23 junho 2022

O que a vitória de Petro significa para a esquerda na América Latina?

Vitória do primeiro presidente de esquerda da Colômbia reflete demandas por justiça que vieram para ficar após a pandemia, mas junto com o avanço desses progressistas, observa-se um notável retrocesso nas liberdades civis na região e uma notável recessão democrática

Vitória do primeiro presidente de esquerda da Colômbia reflete demandas por justiça que vieram para ficar após a pandemia, mas junto com o avanço desses progressistas, observa-se um notável retrocesso nas liberdades civis na região e uma notável recessão democrática

O presidente eleito da Colômbia, Gustavo Petro, durante a campanha eleitoral

Por Carmen Beatriz Fernández*

“Somos um exemplo de que sonhos podem se tornar realidade. Sonhos de liberdade, de justiça. Vamos gritar liberdade (…) Viva a liberdade, viva a Colômbia, potência mundial da vida! Meu nome é Gustavo Petro e sou seu presidente”. Assim terminou o discurso do recém-eleito presidente da Colômbia após um segundo turno erosivo em 19 de junho.

Fechar o discurso presidencial falando de liberdade não é pouca coisa para quem a mídia internacional rotulou como “o primeiro presidente de esquerda da história da Colômbia”. Talvez presidentes anteriores, social-democratas renomados como Ernesto Samper ou César Gaviria, não concordem com a categorização, mas não há dúvida de que a mensagem consistente de Petro se concentrou em uma Colômbia mais justa, a partir de uma abordagem antissistêmica, com a qual entraria em uma categoria diferente, mais próxima da de Andrés Manuel López Obrador no México, Gabriel Boric no Chile, Alberto Fernández na Argentina, Luis Arce na Bolívia ou mesmo Pedro Castillo no Peru.

Da mesma forma, Nicolás Maduro na Venezuela, Daniel Ortega na Nicarágua e Miguel Diaz-Canel em Cuba se autodenominam esquerdistas. A próxima eleição no Brasil, com Lula da Silva como favorito, fecharia o círculo do indubitável avanço da esquerda na sub-região.

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Esquerda ou autoritarismo?

Mas, junto com o avanço dessas esquerdas, observa-se um notável retrocesso nas liberdades civis na região e uma notável recessão democrática. A democracia não parece estar vivendo seus melhores momentos, nem na América Latina nem no resto do mundo. Após a queda do muro de Berlim, dezenas de países aderiram à democracia, no que parecia uma tendência irreversível, mas na perspectiva que 2022 nos oferece, parece ter sido um julgamento precipitado.

‘A democracia não parece estar vivendo seus melhores momentos, nem na América Latina nem no resto do mundo’

Após o notável consenso global em torno do sistema democrático, os anos dourados da democracia parecem ter terminado. Tanto que na recente Cúpula das Américas, o presidente Biden colocou o novo eixo de divisão da política contemporânea na diatribe democracia-autocracia, o que nos levaria a nos perguntar se o continente vira para a esquerda ou se se volta, na verdade, para o autoritarismo.

Desde que os jacobinos se sentaram à esquerda nas cadeiras do Parlamento durante a Revolução Francesa, enquanto os defensores da monarquia se sentaram à direita, as categorias de direita e esquerda serviram como o principal eixo de divisão da política. A esquerda tende a enfatizar a busca da justiça social e da condição igualitária de todos os seres humanos, enquanto a liberdade tem sido antes um valor defendido pelas posições ideológicas da direita.

A terrível desigualdade da região

Não há sociedades mais desiguais do que as latino-americanas e é a região com a maior desigualdade do planeta. Provavelmente isso torna o continente cativo do discurso de protesto. O índice de Gini, que mede os desequilíbrios econômicos de uma sociedade, onde zero seria a igualdade perfeita e 1 a desigualdade mais aberrante, calcula que em 2020 o valor para a América Latina seja de 0,46.

Em sua influente obra Poliarquia, Robert Dahl sugere que essa é uma desigualdade histórica que teria raízes na conquista do continente e da sociedade camponesa tradicional.

‘Desigualdades cumulativas de status, riqueza, renda e meios de coerção implicam uma acentuada desigualdade de recursos políticos’

Desigualdades cumulativas de status, riqueza, renda e meios de coerção implicam uma acentuada desigualdade de recursos políticos. Uma desigualdade estrutural em que uma pequena minoria com mais recursos desenvolve e mantém um sistema político hegemônico por meio do qual também pode impor seu domínio sobre a ordem social e, assim, fortalecer ainda mais as desigualdades iniciais.

No entanto, a desigualdade na América Latina vem diminuindo. Em 2002, o índice de Gini era de 0,54 em média para a região e teria melhorado 8 pontos até 2020. Pouco antes do início da pandemia, no final de 2019, as ruas da Colômbia e do Chile ardiam de demanda por sociedades mais justas. Mas, após a pandemia, essas exigências são ainda mais peremptórias.

A Covid-19 assolou com força incomum a América Latina e seus precários sistemas de saúde. Do total de fatalidades deixadas pela pandemia, 27% das mortes no mundo estão concentradas na região, que representa apenas 8% da população. Três em cada cinco crianças no mundo que perderam um ano letivo devido à Covid-19 vivem na América Latina e no Caribe. Tudo isso criou sociedades ainda mais injustas e desequilibradas e torna a mensagem reivindicativa mais oportuna, elevando as demandas por equidade, que o discurso tradicional da esquerda vem aproveitando em seus esforços de comunicação política.

‘Uma coisa é fazer comunicação política durante a campanha e outra é comunicar no governo’

No entanto, uma coisa é fazer comunicação política durante a campanha e outra é comunicar no governo. Petro é claro sobre isso e, em seu discurso, não apenas flertou com a liberdade, mas também com o capitalismo: “Vamos desenvolver o capitalismo na Colômbia. Não porque a adoremos, mas porque temos que superar o caudilhismo, a nova escravidão”.

De esquerda, mas não tanto quanto Maduro ou Ortega

Com essa moderação, Petro declara que está se aproximando da esquerda democrática, respeitadora dos direitos humanos, e quer ser mais como a esquerda de Lula da Silva ou Boric, do que a de Maduro ou Ortega. Também mostra certa capacidade de se apropriar das bandeiras históricas do direito, se necessário.

No entanto, uma narrativa alavancada pela justiça social não leva necessariamente à equidade. Pode acontecer exatamente o contrário. O caso da Venezuela com sua brutal desigualdade é exemplar: na tragédia venezuelana, o índice de Gini passou de 0,42 nos dias anteriores à revolução para 0,65 em 2021, número que torna a Venezuela o país mais desigual da América Latina, com uma diferença de 19 pontos percentuais em relação ao coeficiente médio da região.

Em apenas um ano, entre 2020 e 2021, o coeficiente de Gini aumentou 7,4 pontos percentuais. En 2020, a renda média dos 20% mais ricos da população era 23 vezes maior que a renda média dos 20% mais pobres da população, enquanto, em 2021, a renda dos 20% mais ricos era 46 vezes maior que a dos 20% mais pobres.

Assim como Petro insere bandeiras que não lhe pertencem inteiramente, as opções políticas latino-americanas que desejam ser uma alternativa à onda esmagadora da esquerda terão que fazer algo semelhante. O pós-pandemia sugere que as demandas por justiça vieram para ficar, e a reconexão com seu eleitorado exigirá a reinvenção obrigatória dos partidos tradicionais latino-americanos.


*Carmen Beatriz Fernández é professora de comunicação política na Universidad de Navarra


Este texto é uma republicação do site The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original, em espanhol.


Artigos e comentários de autores convidados não refletem, necessariamente, a opinião da revista Interesse Nacional


Daniel Buarque é editor-executivo do portal Interesse Nacional. Pesquisador no pós-doutorado do Instituto de Relações Internacionais da USP (IRI/USP), doutor em relações internacionais pelo programa de PhD conjunto do King’s College London (KCL) e do IRI/USP. Jornalista, tem mestrado em Brazil in Global Perspective pelo KCL e é autor de livros como "Brazil’s international status and recognition as an emerging power: inconsistencies and complexities" (Palgrave Macmillan), "Brazil, um país do presente" (Alameda Editorial), "O Brazil é um país sério?" (Pioneira) e "o Brasil voltou?" (Pioneira)

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